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Johan Heinrich Redecker-Almanyada Vaftiz olan Türkler
  • 22-03-2018
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     VABTİZ EDİLEN TÜRKLER           

Johann Heinrich Redecker
 
( Almanya da Vaptiz-Hristiyan olan Türkler.)

Johann Heinrich Redecker
 
(* 3. August 1682 in Hannover; † 10. November 1764 ebenda) war ein Amts- und Kammerschreiber sowie Chronist. (Yanda,aile mezar ataşı.) (Toprağı bol olsun,M.Ali)
(Werdegang / Geçmişi;Johan Heinrich Redecker bir yüksek memur çoçuğu olarak,Harpstel,Delme'de büyüdü.O,1700 yıllarda,devlet kurumunda,kâtip olarak çalışmıştı.Daha sonra,galiba, rivayetlere göre,1723 yılları başında,Hano ver' de, devlet-kamukâtıbı olarak yetişti. Redecker,14 Ağustos 1726'da Şato Kiliseinde,Çandökümcüsü Gräfer'in kızı ve dul Rektor Andreas Christoph Augustperg'un kızı olan,Dorethea Elizabeth Gräfe ile evlenmıştı.)

JOHAN HEINRICH REDECKER
 
Johann Heinrich Redecker war der Sohn eines Hofbeamten und wuchs vermutlichin Harpstedt an der Delme auf. Dort war er schon vor 1700 als Amtsschreibertätig, bevor er, wahrscheinlich ab 1723, in Hannover als Hofkammerschreiber wirkte.
In der Schlosskirche des Leineschlosses heiratete Redecker am 15. August1726 Dorothea Elisabeth Gräfe, Tochter des Glockengießers Gräfe undWitwe des Rektors Andreas Christoph Augspurg. Nach dem Erwerb des Hauses Röselerstraße 11 erhielt Redecker am 4. Dezember 1733 unentgeltlich das Bürgerrecht der (Alt-)Stadt Hannover.

Nach seinem Tod übergab sein Schwiegersohn dem Magistrat Hannovers Redeckers handschriftliche Chronik Historische Collectanea.
Werke / Hanoverde ki Türk Mezarlıkları / 2.Kitap,şamaile Historische Collectanea von der Königlichen und Churfürstlichen Residenz-Stadt Hannover . am 8. Julii 1723 angefangen; 2 Bände miteinem Register-BandSeine handschriftliche Chronik Historische Collectanea., auch Redeckers Chronik oder Collectanea Hannoverana genannt, ist eine wertvolle Quellefür die Geschichte der Stadt Hannover insbesondere für die erste Hälftedes 18. Jahrhunderts. Sie wurde auszugsweise in zahlreichen Heftender Hannoverschen Geschichtsblätter veröffentlicht. Das Original derHandschrift befindet sich im Besitz des Stadtarchivs Hannover.
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Literatur;
Klaus Mlynek: Johann Heinrich Redecker, in: Stadtlexikon Hannover, S. 517 Hannoversche Geschichtsblätter (Auswahl): Jhg. 1905, S. 129–184
11. Jahrgang. 1908. Türkische Gefangene in Hannover, S. 243–246, 348–350.Jhg. 1911: Geschichte der Stadt Hannover,Biographische Nachrichten aus
Redeckers Chronik. S. 408–429Neue Folge (NF) Band 11 (1957): Die Türkengräber auf dem Neustädter St. Andreasfriedhof / von Helmut Zimmermann, S. 190
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Beutetürken /Köylü Tükler / Almanya da Türk Mezarlıkları Ludwiwig Maximilian'nin yaveri Mehmed-1716-Kral,Ludwig Maximilian'nin güven, koruyu cusu Mehmed Ludwig Maximilian Mehmet von önigstreu,sogenannter „Beutetürke“, dessen Familie 1716in den Reichsadelsstand erhoben wurde ;
Ölgemälde von Sir Godfrey Kneller im Kloster
Barsinghausen

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Savaş esiri Türkler.Ve de  Yeni Ceriler
Beutetürken waren osmanische Kriegsgefangene während der so genannten Türkenkriege,welche im siebzehnten und achtzehntenJahrhundert nach Deutschland verschleppt undvollständig assimiliert wurden. Inhaltsverzeichnis / İçindekiler.
Türkenkriege / Harsbug Hânedani İle Türklerin,Ost Roma Reichen / Der Altte Byzantinschen-Romische Doğu Romannın batmasıyla/ 800 yıllarda, Merkezi otoritenin içinde yer alan/eski Bizanslılar,yeniden kendi adları ile kendilerini adlandırmaya başlamışlar, kralları da tarbzon Karadeniz Koman Türklarınden Comanos'tu ( S.M.Ali )

 İŞİN ASILI SEBEBİ,DOĞU-BATI  ÇEKİŞMESİ.

BUNA BENZER ÇEKİŞME,İKTİDAR MÜCADELESİ,BUGÜN HÂLÂ DEVAM ETMEKTEDİR.

Schon seit dem Untergang des Byzantinischen Reiches bzw. der Eroberung vonKonstantinopel im Jahre 1453 durch Sultan Mehmet II., spätestens aber mit der ersten Belagerung von Wien im Jahre 1529 durch Sultan Süleyman I. galt das islamische Osmanische Reich als ernste Gefährdung des Abendlandes. Auf dem Höhepunkt seiner Expansionsphase Mitte des 17. Jahrhunderts versuchte das Osmanische Reichdie Habsburger vernichtend zu schlagen und belagerte Wien erneut. Die Befreiung Wiens am 12. September 1683 durch eine Koalitionsarmee von Venezianern,Sachsen,Bayern und Polen sowie Kaiserlich-Habsburgern bedeutete eine Wendein den militärisch-politischen Beziehungen zwischen Habsburgern und Osmanen.

İKİNCİ VİYANA KUŞATMASI,KIRIM'DAN LOGİSTİK DESTEK GELMEYİNCE,TÜRKLER DAVAYI KAYBETMIŞTİ.

BUNUN TAHİI HİKAYESI,AYRI BİR MEVZUYDU. HRİTİYAN BİRLİĞİ ORDULARI TARAFIN DAN ESİR ALINAN BİR KAÇ TÜRK'ÜN GEÇMİŞİ ANLATILMAYA ÇALIŞILMAKTADIR.

* * *
HRİSTIYANLIK,ÖSTERREICH-AVUSTURYA'YI ,TÜRKLER'DEN,KURTARMAYA ÇALIŞIYORLARDI,KIRIM'DAN LOGİSTIK DESTEK GELMEYİNCE,HRİSTİYAN BİRLİĞİ KAZANMIŞTI.

Hasbuglar -(Avusturya-Ungarn/Macar Krallığı-kısa bir dönem-Bayern dedahildı)-ve Hristiyan birlikleri 1685,Neuhauseri Türklerden geri almışlardı.1686Budapeş, 1687 Mohaç ve 1688 Belgirad geri alınmıştı.
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Auf der ideologischen Ebene wurde die Rettung Wiens als Triumph des Christen tums über den Islam gedeutet. In den Folgejahren kam es zurweiteren Rückeroberungen seitens der Habsburger. 1685 fiel die Festung
Neuhäusel,1686 Budapest, 1687 Mohács und schließlich 1688 Belgrad.

(Mohaç ve Belgrad)

Savaşda elde ettikleri çocukları eğiterek,Yeniçeri yetiştiriliyordu

Während der Türkenkriege standen sich beide Seiten an Brutalität und Gewalt in nichts nach. So berichtet der "Türkenlouis, Markgraf Ludwig Wilhelm von Baden seinem Kaiser, die entscheidende Schlacht bei NoviSlankamen vom 19. August 1691 habe "ein groß blut gekostet,“ und "alßdaß nicht glaube, daß in dießen seculo ein scherffers und blutigers gefechtvorbey gange.“ Hatten die Osmanen schon die Kinder der erobertenGebiete verschleppt und umerzogen zu den Janitscharen, -Yeniçeri-sodeportierten die höheren Ränge der Militärs der Siegermächte nun ihrerseitsdie kräftigsten „Beutetürken“ und schönsten "Beutetürkinnen“ alsKriegsgefangene in die einzelnen Residenzen vor allem inSüddeutschland.


STUTGART VE MÜNİH HUNDORT OSMANLI SAVAŞ ESIRLERİ VARDI.BERG AM LAİMDE-ALİ İLE MARİA'NIN EVLİLİĞİ İLE KURULAN,SEMTTİ.

Berg am lain mit Ali und Maria gegründert.
Bu semt,mahallede,bir çok zengin Yahudı,Müsevî lerde yaşamaktadır.( S.Mehmet Ali)

STUTGART,HEIDELBER,MÜNCHEN, TÜRKENSTRASE,TÜRKENFELT UND...


In Stuttgart, Heidelberg und München fanden sich Hunderte osmanischeKriegsgefangene als Hoflakaien. Aber auch weiter nördlich wie in Hannoverund Berlin findet man ihre Spuren. Neben anderen Beutestücken war es beiden heimkehrenden "Türkenstreitern“ üblich, Menschen als lebendige Beuteund Trophäe zu versklaven, vielfach zu dem Zweck, sie nach der Rückkehreinem Patron oder Herren zu schenken oder zu verkaufen, um sich einensozialen Vorteil zu verschaffen.

TÜRK TAKILARI,BAROK,KUBBE MİMARΠ SANATI DA BATIYA AKTARILMIŞTI.

In den Kreisen der Fürsten und des höheren Adels war es zu jener Zeit ein wichtiges Prestigemerkmal, den eigenen Hofstaat mit exotisch gekleideten jungen Türken zu schmücken.Dieseführten als Lakaien und Zofen ein relativ angenehmes Leben. Die Zeit des Barock bevorzugte das Exotische, zu den Chinoiserien und Hofmohren anden Höfen gesellten sich nun die Turquerien. Klassisches literarisches Beispiel dafür ist die Ernennung von Monsieur Jourdain zum "Mamamouchi"zum Abschluss der Ballettkomödie Der Bürger als Edelmann von Molière und Jean-Baptiste Lully.
Assimilation / Asimile-Başkalaştırılmışlar.

Hanever- Döhren,St.Petri-Kilise'in bah çesinde yar alan Johan Ludwigs'ın Koru yucusu Mehmed ( 1709-1775) burada yatmaktadır.An der (1949 neu gebauten) Aussenmauer der
St. Petri-Kirche in Hannover-Döhren aufgerich

Foto Grabplatte für Johann Ludewig Mehmet
von Königstreu (1709–1775)

* * *
D
er anfängliche Status als Sklaven wandel te sich jedoch sehr schnell in atronage  Beziehungen von quasi-familiären Charak ter.Der Entlassung in die Freiheit und  Einbürgerung der verschleppten Türken war ein Integrationskonzept vorgeschaltet, welches nach Erlernen von"Teutsche Sprache und Haubtstücke der Christlichen Lehre“ in dieKonversion vom Muslimen zum Christen mündete.

MÜSLÜMANLAR,HRİSTİYANLAŞTIRILIYORDU/ASİMİLASYON YAPILIYOR

Meist erfolgte die Katholisierung in den ersten vier Jahren, teilweise dauerte es Jahrzehnte. So
konvertierte ein achtzigjähriger türkischer Offizier mit Namen Hussein ineinen Friedrich Karl Wilhelm Benedict.
TÜRKEN / Türkentaufen/ Türklerin vabtizi

Bir Türk ve Buharlaşan insanlar olmak/ Verdamtebuharlaşan Türk (lanet olası Türk,deyimler,Kuzt Türke!..Korkunç Türk!)

ZORAKI VABTİZ EDİLEN TÜRKLER/ASİMİLASYON
Nach dem Prinzip "Cuius regio, eius religiodekretierte der Landesvater die Religionszugehörigkeit seiner leibeigenen Untertanen.

Die Zwangstaufen dermuslimischen Beutetürken erfolgte nach intensivem Sprachunterricht undreligiöser Unterweisung. Die Taufe krönte die Assimilati onsmaßnahmen undkam einer Einbürgerung gleich.

 Diese "Türkentaufen“ hatten ähnliche Beliebt heit unter der Bevölkerung wie die Vollstreckung von Todesurteilen oderHexenverbrennungen. Der Taufwillige hatte sich öffentlich zu bezichti gen,„ein Türck und verdammter Mensch“ zu sein, bevor er Erlösung aus diesem jämmerlichen Zustand in Form der christlichen Taufe fand und einenchristlichen Namen bekam. Teilweise bekamen die Täuflinge während derEinsegnung auch Namen, welche sich auf deren Ort der Herkunft oderGeburt oder den Paten bezogen. Es war beliebt in der lokalen Prominenz,Taufpatenschaften für den „gewesten Türk“ zu übernehmen, welche nach derKonversion ohne großen Aufsehens in die Gesellschaft entlassen wurden.


FATMA KARIMAN AGUST DEM STARKEN-KUVVETLIAUGUST'UN METRESİ İDİ ve DAHA SONRADA EVLENEREK GRAEFİN CASTELL ADINI ALDI.HANOVER FÜSTENİ I.GEORG, MEHMETD'İ GÜVENLİK YAVERİ YAPMIŞTI.
(Şair,Ailim meçhür,Johan Wolfgan von Goethe de bir Selçuklu Çocuğu idi ya.)
Vabtiz edilen müslüman Türkler.

Nach der Taufe verdingten sich die meisten der ehemaligen Musli men als Person albeim ehemaligen Besitzer. Schon in der ersten Generation fanden sich Beutetürkenan vertraulichen Positionen wieder als Steuer eintreiber, Stadthauptmann oder Landvogt.Die meisten heirateten in den  deutschen Mittelstand und hatten Kinder.

FATMA KARIMAN,STARGE AUGUST'UN METRESİYDİ

Manche schafften den Sprung in diehöchsten Kreise. Fatma Kariman war Mätresse von August dem
Starken
und wurde durch Heirat zur Gräfin Castell (siehe unten). Der Kurfürst von Hannover, Georg I., bewegte den Kaiser dazu, seinenKammerdiener als Mehmet von Königstreu in den Adelsstand zu
erheben,ließ ihn also mit einem vererbbaren Adelstitel ausstatten.
Kulturelle Einflüsse *TÜRK KÜLTÜR İZLERİ

ASKERİ MİZİKA,MEHTER TAKIMI,TÜRK BAHÇELERİ,TÜRK CAMİLERİ VE EL SANATLAR MODA OLMUŞTU.

MOZART'IN YENİ ÇERİ,"TÜRK OPERASI" MÜZÜĞİ...
Der kulturelle Austausch im Zusammenhang mit Beutetürken und Türkenbeu te zeigte sich vor allem im Kunsthandwerk im Sinne des „alla turca“: Sozeugen die reizvollen Geschmeide der "Turquerien, die neue Figurenwelt inder Porzellankunst und der Goldschmie dekunst von einer Bereicherung.Ebenso die Anlage des „Türkischen Gartens“ im Schloss Schwetzingen undder darauf folgende kostspielige Bau der „Türkischen Moschee

. EhemaligeMilitärmusikanten fanden Aufnahme in den fürstlichen Militärkapellen und bereicherten die abendländische Musik um das bislang unbekannteInstrumentarium der einschüchternd lingen n  Janitscharenmusik.Wolfgang Amadeus Mozart brachte die neuen Dimensio nen der Klangweltder zu seiner Zeit hochgeschätzten "Türkenoper“ 1781 mit Die Entführung aus dem Serail“ zu höchster künstlerischer Reife. Das auffallen de Gefallenan dekorativen Flächenfüllungen im Sinne des horror vacui in der Malereizeugt ebenfalls von den neuen Einflüssen. Ebenfalls prägend war dieOrnamenttechnik der islamischen Kunst. Blumen wie Rose, Nelke, Hyazintheund Tulpe sind türkische Importerzeugnisse und selbst heute diemeistangewendeten floralen Motive. Als "Blumengefilde des Paradieses“schmückten diese Blumen symbolisch das Kriegsgerät, um den Eingang des gefallenen Kriegers des Islam im heiligen Krieg (dschihad) als Märtyrer(Schahid) zu verdeutlichen. Ebenso finden das typisch osmanische Drachenund Wolkenbandornament Eingang in die deutsche Kunst. Nikolaus Straußführte 1697 in Würzburg das erste Kaffeehaus ein. Münhen,Türkenstraße,Tüken Kaffe Bekannte Beutetürken / Mehmed Sadik Selim Sultan
Hans Sultan,Carl Sultan ve Dr.C.Soldan ve daha niceleri-Bayern de de  cok var.
Die Forschung ist bislang unvollständig, umfasst aber inzwischen mehrerehundert Namen, welche aus Grabsteinen und kirchlichen Chroniken überlie fert sind. Bekannte Namen ehemaliger Beutetürken sind unter anderem...
( MEHMED SADIK SELİM SULTAN,Fatime Kariman,Sultan Johannesm ;Johan Wolfgan vonGoethe; kaydı düşülen,Türk asıllılarden bir kaçı.)
Soldan-Sultan Ailesi.  
Sadok Seli Soltan, vermutlich türkisch ,Mehmet Sadık Selim Sultan' (auch;Johann(es) Soldan, * um 1270; † 1328); es wird davon ausgegangen, dass er zu Johann Wolfgang von Goethes Vorfahren zählt. Er gilt auch als der ersteurkundlich bekannte türkische Deutsche. Des Weiteren ist er auch derVorfahre und Namens geber der deutschen Familie Soldan, zu denen die Nachfahren Hans Soldan und Carl Soldan gehören. Das deutscheTraditionsunternehmen Dr. C. Soldan GmbH trägt ebenso seinen Namen.
(Berlin)
Branderbug'lu Fridrih Ali,Berhard Ali.
(Almanya'nın çok eski firması,Dr.C. Soldan GmbH ve daha niceleri.)

                         (Adeta,Almanlarla da,nerde ise akraba olmuşuz da,haberi miz yokmuş!.)
Friedrich Aly,Kammertürke von Friedrich III. von BrandenburgWeinbauer Johannes Christ am Bodensee Kartäuserpater Josephus in Hildesheim.Bernhard Aly, der bei seiner Taufe den Namen Weißenburg erhielt (deutscherName seiner Heimatstadt Belgrad), trat 1708 in den Kartäuserorden ein undwar noch 1758 unter dem Ordensnamen Pater Josephus in der KartauseHildesheim nachweisbar.Ludwig Maximilian Mehmet von Königstreu Fatma Kariman (-1676–1755)(auch; Fathma, Fatime, Fatima, Marie Anna von Spiegel, Maria Anna AugustaFatma zu Castell-Remlingen), wurde von Hermann von Baden-Baden 1686
aus
Ofen verschleppt und gelangte an den Hof von August dem Starken,dessen Mätresse sie von 1699 bis 1706 war. Sie hatte mit August zweiKinder, die er anerkannte: den späteren kursächsischen Feldmarschall
Friedrich August Rutowski und Maria Anna Katharina Gräfin Rutowska. 1706 verheiratete August die mittlerweile getaufte Osmanin mit seinemOberkommandierenden Johann Georg von Spiegel (?–1715). Nach dessenTod war sie mit dem Grafen Friedrich Magnus zu Castell-Remlingen (1646–1717) verheiratet[4] und wurde damit zur Gräfin Castell. Ihren Lebensabend verbrachte sie als Witwe in einem Kloster am Bodensee und verstarb 1755 inMarkdorf. Das Leben der Fatma Kariman diente Sabine Weigand als Vorlage für ihr Buch Die Königsdame (2007).Nikolaus Strauß, türkisch ,Mehmet Sadullah Pascha'; er war ein türkischerOffizier und derjenige, der das erste Kaffeehaus in Deutschland eröffnete.
Christian Joseph Borgk, türkisch ,Yussuf'(Yusuf); TheologeFriedrich Karl Wilhelm Benedict,Sophia Wilhelmina Kayserin Siehe auch / ve de...
Geschichte der Muslime in Hannover / Haneverde Müslümanlar;
Berlin'de,Bayern'de 
Literatur/ Edebiat-literaturce ;
Joseph von Hammer-Purgstall: Geschichte des Osmanischen Reiches. Band 3' Vom Regierungsantritte Murad des Vierten bis zum Frieden von Carlowicz. 1623–1699. 2. verbesserte Ausgabe. Hartleben, Pesth 1835, S. 725ff.Hartmut Heller: Um 1700. Seltsame Dorfgenossen aus der Türkei.Minderheitsbeobachtungen in Franken, Kurbayern und Schwaben. In: Hermann
Heidrich u. a. (Hrsg.): Fremde auf dem Land. Verlag Fränkisches Freilandmuseum,Bad Windsheim 2000, ISBN 3-926834-43-9, (Schriften SüddeutscherFreilichtmuseen 1), S. 13–44.Philipp Roeder von Diersburg: Des Markgrafen Ludwig Wilhelm von BadenFeldzüge wider die Türken, grösstentheils nach bis jetzt unbenütztenHandschriften. Band 2. Müller, Karlsruhe 1842, S. 385.
Faruk Şen, Hayrettin Aydın: Islam in Deutschland. Beck, München 2003, ISBN 3-406-47606-6, S. 10–12.
Eva Verma: Beutetürken. In: „…wo du auch herkommst“. Binationale Paare durchdie Jahrtausende. Dipa, Frankfurt 1993, ISBN 3-7638-0196-0, S. 47–56, (aucheiniges in: Hofmohren ebd. S. 73 ff.)Zdisław Zygulski jr.: Turkish Trophies in Poland and the Imperial Ottoman Style. In;
Armi antiche. Numero speciale per il 6. congresso dell associazione internazionale dei musei d’armi e di storia militare. Accademia di S. Marciano, Turin 1972, S. 26–66.1. NavigationsmenüDer Text ist unter der Lizenz „Creative Commons Attribution/Share Alike“ verfügbar; Informationen zu den Urhebern und zum Lizenzstatuseingebundener Mediendateien (etwa Bilder oder Videos) können im Regelfall durch Anklicken dieser abgerufen werden. Möglicherweise unterliegen dieInhalte jeweils zusätzlichen Bedingungen. Durch die Nutzung dieser Website erklären Sie sich mit den Nutzungsbedingungen und der Datenschutzrichtlinie einverstanden.
Muhammad Salim Abdullah
Muhammad (gelegentlich unrichtig Mohammed Salim Abdullah (*1931 in Bad Salzuflen) ist ein Journalist und Seniordirektor des 1927 in Berlin gegründeten Zentralinstituts Islam-Archiv-Deutschland, auf dessen
Initiative 1986 in Berlin der Islamrat für die Bundesrepublik Deutschlandgegründet wurde. Er ist sowohl deutscher als auch bosnischherzegowinischer
Staatsbürger.
Inhaltsverzeichnis / içindekiler
Leben/ Hayatı, Abdullah müslimandır.
Abdullah ist
Moslem. Er arbeitet als Journalist und Fachreferent für den Islam im interreligiösen Bereich. Unter anderem wirkte bei der Entstehung des Lehrplans für islamischen Religionsunterricht in Nordrhein-Westfalen mit und war mitverantwortlich für die theologische Ausbildung türkischer Lehrer/Moderatoren am nordrhein-westfälischen Landesinstitut für Schuleund Weiterbildung. Zudem ist er Mitarbeiter der Deutschen Welle (Bereich Islam) sowie verantwortlicher Redakteur der "Moslemischen Revue“ des Nachrichtendienstes "Islam-Echo" und der historischen Studienreihe„ZeitZeichen“.
Abdullah war 1982 Mitbegründer der Christlich-Islamischen Gesellschaft.Unter dem Titel "Brückenbauer - Genese des Dialogs der Abrahamserben inDeutschland“ ist aus Anlass seines 75. Geburtstages eine Arbeitsbiographie erschienen.
Abdullah war Mitglied des Islamischen Weltkongresses
, gehörte lange Jahre dem Exekutivrat des Kongresses an, vertrat den Kongress bei den Vereinten Nationen und bekleidete zuletzt das Amt eines seiner Vizepräsidenten. Zusammen mit Adel Theodor Khoury ist er Herausgeber einer Koranübersetzung in die Deutsche Sprache, die heute selbst bei der Zitation in deutschen Veröffentlichungen saudi-arabischer Institutionen gebrauchtwird; im Iran wurde diese Koranübersetzung 2009 ausgezeichnet.
(...)
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Veröffentlichungen / Yayin hakkı

HAMBURG,AHMEDİYE İSLAM MİSYONER DERGAHI

( Munih Kaderi - Sufî -Dergahi
Jesus - Leben, Auftrag und Tod.Hrsg. von der Ahmadiyya Mission desIslams. Hamburg 1960. (32 Seiten.)
Die Präsenz des Islams in der Bundesrepublik Deutschland, CIBEDO Dokumentation Nr. 1. Frankfurt am Main 1978.Einführung in den Islam. Evangelische Akademie Haus Ortlohn. Iserlohn, 2.Auflage 1979.
Weshalb Koranschulen? CIBEDO Dokumentation Nr. 3. Frankfurt am Main 1979.Die Nurdschuluk-Bewegung. CIBEDO Texte Nr. 2. Frankfurt am Main 1980.Drei muslimische Dachverbände in der Bundesrepublik Deutschland. CIBEDO Texte Nr. 6.Frankfurt am Main 1980.
(Bu belgeler Franfurt am Main'de dokuman,yazı nr. 6,9. ve Köln, Freibug,Altenberg'lerden alınmıştır.)Die Präsenz des Islam in der Bundesrepublik Deutschland II. CIBEDO Dokumentation Nr. 9. Frankfurt am Main 1980. (Zusammen mit Franz GIERINGER.`/ birlikte)Geschichte des Islams in Deutschland. (Reihe: Islam und westliche Welt Bd.5.) Graz-Wien-Köln 1981. ISBN 3-222-11352-1Halbmond unter dem Preußenadler. Die Geschichte der islamischen Gemeinde in Preußen (1731-1934). Altenberge 1984.(mit Adel Theodor Khoury) Mohammed für Christen. Eine Herausforderun g. Freiburg 1984.Islam - für das Gespräch mit Christen. Altenberge 1984.Und gab ihnen sein Königswort. Berlin - Preußen - Bundesrepublik.Ein Abriß der Geschichte der islamischen Minderheit in Deutschland.Altenberge 1987 
Was will der Islam in Deutschland? Gütersloh 1993. / 1993'da 
İslâmlar burada ne arıyor?.. Araştırma kitabı .
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Hakiki,aslı kaynaklardan alıntı,aktarma,araştırma yazıları.Düseldorf.
Jochen Klepper doch eine "echte" Quelle", in: Moslemische Revue 1994, 1,S. 12-16.Muslimische Identität und Wege zum Gespräch. Düsseldorf 2002.
Weblinks 
Literatur von und über Muhammad Salim Abdullah im Katalog der Deutschen Nationalbibliothek http://www.helmut-zenz.de/hzislam8.html, im Anschluss Informationen zum Islamarchiv Christlich-Islamische Gesellschaft- größte und älteste Basisorganisationdes christlich-islamischen Dialogs in Deutschland
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(,,,)

17.y.yıllar'da Viyena kuşatmasın da,Hanover'e gelen Türkler ve onların me zar lıkları.Bayerin deki Türken strasse,(Türk caddesi)ve Türken feld,(Tük yamaç-köy-bugün Kasaba- olan yer) bun ları saymazsakki,bunların hepsinin de birer tarihî yaşanmış, hikâyeleri vardı.Kanuniyı karşılayan Bayern Kralı,LudwiksII.Füssen,Schwangau Şatosu,Osmanlı Türk odası'nda yer alan tablosu.(Foto. M.Ali )
Die sogenannten Türkengräber von Hammet und Hasan sind zwei Grabstel len von Beutetürken aus der Zeit des 17. Jahrhunderts, die sich in Hannoverauf dem Neustädter Friedhof befinden. Von türkischer Seite werden die Gräber Mehmed ve Hasan († 1691) genannt (auch: Hasan ve Hamit). Die beiden Gräber sind – nach der Grabstätte des sechsjährigen Mustaf in Brake – die ältesten bekannten und erhaltenen Grabstätten von Beutetürkenin Deutschland.Da Hammet und Hasan ihrem muslimischen Glauben treu blieben, sind die Gräber zugleich die ältesten erhaltenen islamischen Grab stät ten auf deutschem Boden. Sie sind außerdem die letzten erhaltenen Zeugnisse der Türkenkriege, an denen die hannoverschen Truppen im 17.Jahrhundert vor Wien teilnahmen,und auch die ältesten Zeugnisse derersten Türken in Hannover.


HAMME-HAMİT  ve HASAN Leben von Hammet und Hasan/Hasan ve Hammet-Hamid'ın hayatıHammet wurde 1683 vor Wien nach der Zweiten Wiener Türkenbelagerung gefangengenommen und diente als Lakai oder sogenannter Kammertürke fürKurfürstin Sophie von der Pfalz.Zu Hasan notierte der hannoversche Amtsschreiber Johann HeinrichRedecker in altem Deutsch lediglich: "Auch war um diese Zeit ein Türke,welcher gefangen, in Hannover, nahmens Hassan, der auch im türkischen Unglauben blieb., circa A. 1691 starb ...(und bei Hammet) in einem eben solchen Grabe beerdiget (sei)."Außergewöhnlich sei die Bestattung von Hammet nach islamischen Ritus gewesen, während die Mehrheit der osmanischen Kriegsgefangenen seinerzeit zwangsgetauft worden sein sollen.
Historische Beschreibungen der Gräber/Mezarda tarihî yazı1692: Bericht über "ein Türckisch Grab" 1692'de Türk mezartaşında yazılanlarAus dem Jahr 1692 liegt ein Bericht eines Leipziger Reisenden vor, derunter dem Pseudonym "Antonio" schrieb ;„Ich habe daselbst ein Türckisch Grab gesehen / welches vor der Stadtausserhalb des Gottes-Ackers nechst an der Mauren stehet. Der darunterliegende Türck ist in seinem Aberglauben dahin gefahren / und ihm dieses
mahl von seinen Glaubens-Genossen / deren viel aus Morea und Ungarnnach Hanover kommen / gesetzt worden. Mitten liegt ein breiter Stein / undso wohl zum Haeupten als Fuß / ist ein hoher Stein auffgerichtet / an deren einem Teutsche / am andern Arabische Schrifft eingehauen.“
(Eski Tükçe alfabesı)
* * *

1710: Bericht über "(zwei) Türkische Begräbnis"
Hanover'de Hasan ve Hamit'in Mezar taşları

(GEÇMİŞİ BİLEMEYENLER,GELE CEĞİTASARLAYAMAZLAR.)
Hammet ve Hasan'nin mezar taşlari1691 senesinden-H
annover Hasan ve Hamit (ö.1691,Hannover)
BİR VESİLE GEÇMİŞİ,GÜN IŞIĞINA ÇIKARMA VE PAYLAŞMA,FAYDALI,GÜZEL HİZMETLER,SAYILIRDI.

İslâmi üsüllere göre,mezar taşları Mekke'ye yönelik defin edilmişler.

(BURADA 1683 YILI VIYANA KUŞAMASI MUHAREBELERINE KATILAN VE TUNA KIYISIN DAKİ "CIĞER DELEN“ MEV KIIN DE HANNOVER BIRLIKLERI TARAFINDAN SAVAŞ ESİRİ OLARAKBURAYA GELEN, OSMANLI SIPAHILERI MEHMED VE HASAN YATMAKTADIR. WELFEN PRENSI GEORG LUDWIG'IN EŞLIĞINDE HANNOVER ARAYI NAGETIRILMIŞ LER VE BU SARAYDA ÖLDÜKLERI 1691 YILINA KADARHIZMET VERMIŞLERDIR. ISLAMI USÜLLERE GÖRE DEFNEDI LMIŞLERDIR. BU KITABE ONLARIN VE BU TOPRAKLAR ALTINDA YATAN BUTUN OSMAN LI TÜRK ASKERLERININ SAHSIYETLI AHATIRA SINA ATFEDIL MIŞTIR.)
* * *
Almancasi "Hier ruhen die Gebeine zweier osmanischer Lehensreiter (
Sipahi), Hammet und Hasan, die wenige Tage nach dem Entsatz des belagerten Wien anno 1683 bei Párkány an der Donau in hannoverscheKriegsgefangenschaft gerieten. Sie kamen im Gefolge des Welfenprinzes Georg Ludwig an den Hof in Hannover, wo sie bis zu ihrem Tode im Jahr1691 dienten. Sie wurden nach muslimi schen Ritus bestattet. Diese Inschrift ist zu deren würdigen Gedenken und aller anderen osmanisch-türkischenSoldaten, die unter dieser Erde ruhen."

* * * 
Kaynakça ;İnhalt;
Redecker,Johann Heinrich (1723-1764): Historische Collectanea von der Königlichen und Churfürstlichen Residentz-Stadt Hannover / auch umher liegenden uralten GrafschaftenLauenrode, Wunstorff und Burgwedel / 8. Julii, An. 1723 angefangen von dem Cammer Schreiber Redecker, Hannover 1764
* * *

I. George (Büyük Britanya Kralı) dahası da var.

(HANEDANLAR ARASINDA,EVLİLİK YOLU İLE OLUŞAN BAĞLAR.)
George (George Louis; d. Osnabrück, Hanover, 28 Mayıs 1660 – ö.Osnabrück 11 Haziran 1727), Hanover Elektörü ve Büyük Britanya ve İrlanda Kralı.
1682'de kuzeni Dorothea ile evlenen George'un bu evlilikten oğlu II. George doğmuştur. George daha sonra eşinden boşanmıştır.1698'de babası ölünce Hanover Elektörü olan George, annesinin İngiltere Krallığı ile olanakrabalığından yararlanarak 1714'te İngiltere Kralı olmuştur. Aynı zamanda İngiltere'nin Hanover Hanedanı'ndan gelen ilk kralıdır.1715 ve 1719'da tahta hak iddia eden İngiltere Kralı II. James'in yandaşlarınınçıkardığı isyanları bastırmıştır. 1718'de Fransa ile ittifak kurmuş. Robert Walpole ve Townshend gibi İngiliz devlet adamlarını hükümete atamıştır.George, 1727 yılında geçirdiği bir felç nedeniyle Hannover'da ölmüş, yerine oğlu Galler Prensi II.
* * *
Inhaltsverzeichnis/ içindekiler
*1 Leben von Hammet und Hasan
*2 Historische Beschreibungen der Gräber
*2.1 1692: Bericht über "ein Türckisch Grab"
*2.2 1710: Bericht über "(zwei) Türkische Begräbnis"
*2.3 1764: Grabsteine Richtung Mekka
*3 Hasans Grabstein ohne Inschrift?
*4 Hammets Grabsteine
*4.1 Deutsche Inschrift
*4.2 Osmanisch-Türkische Inschrift
*4.2.1 1988: Übersetzung durch den Imam
*4.2.2 2000: Türkisch-Deutsche Gedenkplatte
*4.2.3 2001: Übersetzungen nach wiederaufgefundenem Foto

Tarih uzunda, kısatılmış olarak aktarıyoruz. Geçmişi bilmeden,gelecek sıhhatlı tasarlanamazdı.
* * *
Yeniyurt Araştırma Servisi.Geschihte-Deutsch-Türkisch

YORUMLAR
  • Peter Torrno   29-04-2018 23:07

    Wir haben uns mit dise dokumente nochmal unsere erfahrung,Bildung erfrischtaet. Dankeschon M.Ali,mein Bekante Freund. Grüsse aus München,Peter.

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